原標(biāo)題：著名哲學(xué)家安樂(lè)哲：現(xiàn)在的世界需要中國(guó)儒學(xué)

中新網(wǎng)客戶端北京12月25日電(記者 上官云 王世博)24日，《生生的中國(guó)哲學(xué)》新書(shū)發(fā)布會(huì)在北京四?？鬃訒?shū)院舉行。該書(shū)作者為世界著名中西比較哲學(xué)家、北京大學(xué)人文講席教授安樂(lè)哲。

據(jù)介紹，《生生的中國(guó)哲學(xué)》由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)和孔子研究院聯(lián)合資助出版，屬于孔子研究院安樂(lè)哲儒學(xué)大家“翻譯中國(guó)”項(xiàng)目系列成果之一。該書(shū)由人民出版社出版。

本書(shū)包含了安樂(lè)哲23篇中西比較哲學(xué)學(xué)術(shù)思想論文，是安樂(lè)哲在中西比較哲學(xué)領(lǐng)域最新開(kāi)拓的見(jiàn)證，向中西學(xué)界展示他對(duì)人類哲學(xué)大變革時(shí)代的沉思。

安樂(lè)哲認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)是個(gè)活的傳統(tǒng)，自古及今生生不息，他倡導(dǎo)全息性“焦點(diǎn)—場(chǎng)域”式“一多不分”學(xué)術(shù)方法。他的中西比較哲學(xué)注重文化語(yǔ)義與“闡釋境域”方法論；注重中西關(guān)于“人”觀念的深入對(duì)話。

他把“人”闡述為“生成中的人(human becomings)”，說(shuō)明人同宇宙變動(dòng)不分的關(guān)系，把對(duì)“人”的哲學(xué)思考擴(kuò)展到全人類和全球化的境遇當(dāng)中去。安樂(lè)哲注重中國(guó)哲學(xué)“成己成物”、“成人”、“成仁”的“做人”過(guò)程，深入闡發(fā)中國(guó)哲學(xué)是“生生”的哲學(xué)。

對(duì)于新書(shū)，在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)，安樂(lè)哲談到，用“生生”二字，是因?yàn)檫@正是中國(guó)文化的核心。

另外，書(shū)中文章關(guān)注問(wèn)題看似不同，但其實(shí)有共同的出發(fā)點(diǎn)。即廣泛呈現(xiàn)于儒家思想和中國(guó)哲學(xué)中的相互依存的價(jià)值，對(duì)解決時(shí)代緊迫問(wèn)題具有巨大價(jià)值。

安樂(lè)哲提到，中國(guó)文化傳統(tǒng)是寶貴的一個(gè)東西，我們(西方)現(xiàn)在個(gè)人主義的意識(shí)形態(tài)，沒(méi)有辦法解決我們現(xiàn)在人類面對(duì)的所有的問(wèn)題，全球暖化、環(huán)境破壞，什么都是要合作，是“己欲立而立人”，所以現(xiàn)在的世界需要儒學(xué)。

據(jù)悉，本次新書(shū)發(fā)布會(huì)由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主辦，發(fā)布會(huì)以線上線下結(jié)合形式開(kāi)展。

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